Австралийские посвящения

Как мы помним, в нескольких рассказах о посвящении австралийских знахарей, где в центре внимания находилось символическое умерщвление и воскрешение кандидата, только упоминалось о его вознесении на Небо. Но есть другие формы посвящения, в каких вознесение играет существенную роль. У вираджуров наставник посвящения вводит скальные кристаллы в тело неофита, вследствие чего Австралийские посвящения тот может созидать духов. Потом наставник провожает его к гробу, и, в свою очередь, уже умершие дают ему волшебные камешки. Кандидат встречает также змея, который становится его тотемом и провожает его в земные недра, где находится много других змеев: скользя по нему, они втирают в него волшебные силы. После Австралийские посвящения чего символического нисхождения в Ад наставник готовится к введению кандидата в лагерь Баяме, Наивысшего Существа. Чтоб попасть туда, они взбираются по веревке, пока не повстречают Вомбу, птицу Баяме. "Мы проходили через облака, говорил неофит, а с другой стороны было небо. Мы входили через дверь, которая раскрывается и запирается очень стремительно Австралийские посвящения и через которую проходят знахари". Если дверь касалась кандидата, то он терял волшебное могущество и, возвратившись на землю, уже не колебался в собственной погибели.[408]

Пред нами тут практически полная схема посвящения: нисхождение в низшие места, после этого следует восхождение на Небо и получение шаманских умений от Всевышнего Бога Австралийские посвящения.[409]Дорога в высшие места трудна и небезопасна: очень принципиально, к примеру, попасть наверх во мгновение ока, до того как закроется дверь. (Этот мотив характерен для посвящений, мы его встречаем и в других регионах.)

В другом рассказе, также записанном Ховиттом, идет речь о веревке, при помощи которой кандидат с завязанными Австралийские посвящения очами подымается на гору, где находится та же волшебная дверь, которая раскрывается и запирается очень стремительно. Кандидат и его наставники входят вовнутрь горы, и там ему развязывают глаза. Он находится в ярко освещенном помещении, на стенках которого поблескивают кристаллы. Кандидат получает несколько этих кристаллов, и его учат пользоватся ими Австралийские посвящения. Потом, все так же подвешенного на веревке, его переносят воздушным методом в лагерь и помещают на вершину дерева.[410]

Эти ритуалы и легенды посвящения включены в намного более общие верования относительно возможности знахарей достигать Неба с помощью веревки,[411]ленты,[412]просто полета[413]или подъема по ступенькам спиральной лестницы. Многие легенды и Австралийские посвящения легенды молвят о первых людях, которые возносились на Небо, взбираясь на дерево: у протцов маров был обычай восхождения на Небо и нисхождения с него конкретно по такому дереву.[414]У вираджуров 1-ый человек, сотворенный Всевышним Существом, Баяме, мог заходить на Небо поначалу по горной тропинке, а потом поднимаясь по ступенькам прямо Австралийские посвящения до Баяме, как это делают знахари вурунджеров и вотджобалуков и до настоящего времени.[415]Юинские знахари возносятся до Дарамулуна, который дает им лекарства.[416]

Миф эуахлаев ведает о том, как знахари достигнули Баяме: они некоторое количество дней шли с северо-запада, пока не дошли до подножия величавой горы Уби-Уби Австралийские посвящения, верхушки которой терялись в облаках. Они всходили на нее по каменным ступеням в форме спиральной лестницы и под конец 4-ого денька достигнули верхушки. Там они повстречали Духа-посланца Баяме; он призвал духов-слуг, которые занесли знахарей через отверстие на Небо.[417]

Таким макаром, знахари могут нескончаемо повторять то, что 1-ые (сказочные) люди Австралийские посвящения сделали в один прекрасный момент в сказочные времена: подняться на Небо и опуститься на землю. Так как способность вознесения (либо волшебного полета) принципна для карьеры знахаря, то шаманское посвящение включает обряд вознесения. Даже когда не упоминается конкретно об этом ритуале, он каким-то образом находится неявно. Скальные Австралийские посвящения кристаллы, играющие существенную роль в посвящении австралийского знахаря, отличаются небесным происхождением либо по последней мере имеют отношение — хотя время от времени только среднее — к небу. Баяме восседает на троне из прозрачного кристалла.[418]У эухлаев сам Баяме (= Бойерб) сбрасывает на землю куски кристалла, непременно отколотые от его трона.[419]Трон Баяме является небосклоном Австралийские посвящения. Кристаллы, отколотые от трона, — это "застывший свет".[420]Знахари представляют Баяме как существо, во всем схожее другим знахарям, кроме "света, излучающегося из его глаз".[421]Иными словами, они ощущают наличие связи меж состоянием сверхъестественного существа и множеством света. Баяме производит также посвящение юных знахарей, окропляя их "святой и могущественной водой", которая Австралийские посвящения воспринимается как водянистый кварц (там же). Все это значит, что шаманом становятся после заполнения "застывшим светом", другими словами кристаллами кварца; эта операция приводит к изменению статуса кандидата: он становится знахарем, вступая в магическое единство с Небом. Если проглотить один из этих кристаллов, то можно полететь на Небо.[422]

Подобные верования Австралийские посвящения мы встречаем у негритосов Малакки (см. выше, примеч. 48 в главе II). В собственной терапии хала употребляет кристаллы кварца — приобретенные от духов воздуха (сенои), либо сделанные им самим из магически "застывшей воды", либо, в конце концов, отколотые от кусочков, которым Всевышнее Существо позволило свалиться с неба.[423]Вот почему эти кристаллы Австралийские посвящения могут отражать то, что происходит на земле (см. ниже). У шаманов морских даяков из Саравака (Калимантан) есть "световые камешки" (light stones), отражающие все, что происходит с душой хворого, и таким макаром открывающие, где она блуждает.[424]Молодой вождь племени эхатисахт нутка (полуостров Ванкувер) повстречал в один прекрасный момент Австралийские посвящения волшебные кристаллы, которые шевелились и сталкивались. На несколько кристаллов он накинул собственный наряд и взял четыре из их.[425]Шаманы квакиутлов получают свое могущество через кристаллы кварца.[426]

Как мы лицезреем, скальные кристаллы — в тесноватой связи со Змеем-Радугой — дают способность вознесения на Небо. В других регионах те же камешки приносят Австралийские посвящения способность летать — как, к примеру, в южноамериканском мифе, записанном Боасом,[427]в котором парень, взобравшись на "блестящую гору", покрывает себя скальными кристаллами и сразу начинает летать. Та же концепция твердого небосклона разъясняет характеристики метеоров и громовых камешков, — упавших с Неба, насыщенных магико-религиозным свойством, которое можно использовать, передавать, рассеивать; это некий новый Австралийские посвящения очаг уранической (небесной) святости на Земле.[428]

В связи с этим ураническим символизмом следует также вспомнить мотив кристальных гор либо дворцов, встречающихся героям в их сказочных приключениях, — этот мотив сохранился также в европейском фольклоре. В конце концов, более позже порождение такого же символизма мы лицезреем в камнях Австралийские посвящения на лбу Люцифера и падших ангелов (в неких вариантах камешки оторвались во время падения), бриллиантах в голове либо в горле змей и т. д. Очевидно, тут мы имеем дело с очень сложными верованиями, не один раз перевоплощенными и переоцененными, базовая структура которых, но, как и раньше остается ясной: всегда идет речь о Австралийские посвящения кристалле либо волшебном камне, который оторвался от неба и, хотя и свалился на землю, как и раньше распространяет ураническую сакральность, другими словами ясновидение, мудрость, способность угадывать, умение летать и т. п.

Скальные кристаллы играют принципную роль в австралийской магии и религии, и их значение не наименьшее на всем пространстве Австралийские посвящения Океании и обеих Америк. Их ураническое происхождение не всегда точно зафиксировано в соответственных верованиях, но забвение первичного смысла — распространенное явление в истории религий. Для нас значимым является указание, что знахари в Австралии и в других регионах не поддающимся объяснению образом связывают свои возможности с присутствием этих кристаллов в собственном Австралийские посвящения теле. Это означает, что они ощущают себя не такими, как другие люди, в связи с ассимиляцией — в самом определенном значении этого слова — святой субстанции уранического происхождения.


avgust-referat.html
avgust-sentyabr-stranica-3.html
avgust-sentyabr-stranica-8.html