Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12


Вот что я понимаю под ответственностью за себя самого. Нет никакого Бога, на которого можно было бы переложить эту ношу, но вы повсевременно ищете того, кто мог бы ее влачить. Вы готовы взгромоздить ее на Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 хоть какого бедолагу вроде меня, хотя я повсевременно твержу, что ни за что и ни за кого не отвечаю. Все же кое-где в глубине души вы полагаете, что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 я, должно быть, шучу. Но я не шучу! «Вот наш Мастер, — думаете вы. — Как он может гласить, что не в ответе за нас?» Вы просто не осознаете. Взвалив ответственность на меня, вы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 останетесь детками с замедленным развитием. Вам никогда не вырасти.

Есть только один метод повзрослеть — смириться со всем нехорошим и неплохим, веселым и грустным. Что бы с вами ни бывало, ответственность за это несете только вы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12. И это приносит невероятную свободу.

Если я за что-то в ответе, я полностью и вполне властен над своими поступками.

Если я отвечаю за вас, то вы — мои рабы. Тогда Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 вы куколки, а ниточки — у меня в руках. Скажу: «пляши» — и вы начнете танцевать. Скажу: «замри» — и вы замрете.

Естественно, куколка ни за что не отвечает. Во всем повинет только кукольник Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, спрятавшийся за ширмой. Бог — величайший на свете кукольник.

Но я говорю, что нет никакого кукольника, нет ни Бога, ни святых, все это чушь.

Я предлагаю вам полную свободу. Только вы несете полную ответственность Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 за все, что случается и не случается. Радуйтесь этой свободе! Радуйтесь осознанию того, что сами распоряжаетесь собственной жизнью. Конкретно это и делает вас тем, кого я называю индивидуальностью. А для того, чтоб стать Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 индивидуальностью, необходимо узнать всё, что стоит знать, и пережить всё, что стоит пережить. Быть индивидуальностью значит быть свободным, освобожденным, просветленным.


Не я выдумал движение санньясы. Оно было, когда меня еще Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 не было. Оно будет, когда меня не станет. Это просто движение искателей правды, а такие люди были всегда. Естественно, несведущие массы исконно их терзали: убивали, казнили, распинали на крестах. Или, напротив, поклонялись им. Запомните Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12: что распинать, что почитать — это одно и то же. Это просто различные методы избавиться от тех, кто для тебя мешает. Поклонение — метод более цивилизованный. Мы говорим: «Ты — воплощение Бога, мы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 будем для тебя поклоняться. Но мы все равно не станем делать так, как ты говоришь. Мы просто не сможем! Мы ведь обыкновенные люди, а ты — человек выдающийся. Ты пророк Божий, его посланник Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, едино-рожденный Отпрыск Божий, воплощение Божества. Ты умеешь творить чудеса!» Чудеса выдумали только по одной причине — чтоб отделить тех, кто отыскивает правду, от тех, кто ее уже отыскал. Мы были не готовы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 идти за ними.

Но общество искателей правды было всегда... И я называю его санньясой. Не я это выдумал.

Миллионы людей занесли собственный вклад в это явление. Я тоже занес свою лепту. И Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 это общество будет богатеть. Уйду я, но появятся новые, и они обогатят это движение. Старая санньяса была делом суровым, а я обогатил ее чувством юмора.

Прежняя санньяса была грустна, а я дополнил ее Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 пением, танцами, хохотом... Я сделал ее более гуманной.

Прежняя санньяса в определенном смысле опровергала жизнь, но я сделал ее оптимистической. Но это все та же санньяса. Я просто обогатил ее, приблизил к мирской жизни Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, так как все мое учение можно так обрисовать: оставайся в мире, но не подчиняйся ему.

Не надо отрекаться от мира. Так поступают только трусы. Живите в мире, живите полной жизнью. Это Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 школа. В Гималаях не повзрослеешь, повзрослеть можно исключительно в живом мире.

Каждый шаг — это проверка. Каждый шаг — испытание, экзамен. Жизнь — это подходящая возможность.

Когда-нибудь меня не станет, но это не означает, что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 движение санньясы остановится. Оно не принадлежит никому.

Наука — это не только лишь Альберт Эйнштейн. Разве кто-то имеет исключительное право на правду? Гаутама Будда? Кришнамурти? Я? Вы?

Так же Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 как развивается наука и каждый гений заносит в нее собственный вклад, так и этот Ганг становится все обширнее и полноводнее, он преобразуется в океан... Внутреннему миру тоже нужна наука. В беспристрастном мире она есть Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, нужна она и внутреннему. Я называю санньясу наукой внутреннего мира. Она тоже разрастается. Но эта наука сталкивается с привычками населения земли, его невежеством и предрассудками — с так именуемыми религиями, церквами, духовенством Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, попками, шанкарачарьями... Это неприятели внутренних исканий, так как поиски правды не требуют организованных институтов.

Санньяса — не организация, поэтому я и называю ее «движением». Это личное, личное. Люди приходят... Я начинал в полном одиночестве, а Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 позже люди начали приходить, пристраиваться рядом... Этот караван равномерно вырос и продолжает расти. Но это не организация, а я — не фаворит партии. Никто не должен следовать за мной. Я признателен уже за Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 то, что вы позволили мне поделиться своим блаженством, собственной любовью. Я признателен каждому из вас. Никто ни за кем не следует, никто никому не подчиняется. Здесь нет иерархии. Это не религия, а Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 незапятнанная религиозность, сама суть религиозности. Нет цветка, есть только благоухание, но его нельзя зажать в кулаке. Можно чувствовать запах, он может кутать тебя со всех боков, но изловить его рукою Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 нереально.

Религии похожи на увядшие цветочки, какие можно отыскать посреди страничек Библии либо Гиты... Когда цветок вкладывали меж страничек, он еще был живой, он излучал запах, но сейчас это высохший труп Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12. Сами священные тексты — высохшие трупы, увядшие цветочки и ничего больше.

Правду — живую правду! — любая особенность должна открыть своими силами.

Никто не способен ее дать.

Тот, кто достигнул, в состоянии сделать только одно: подтолкнуть в подходящую Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 сторону, разжечь жгучее желание узнать правду. Я не могу дать вам саму правду, но могу вызвать тягу к ней.

Я не могу дать вам правду, но могу, к примеру, показать на луну Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12... Не обращайте внимания на то, чей палец на нее показывает. Палец не имеет значения. Принципиальна только луна и рвение взмыть ввысь...

И цветочки санньясы будут распускаться, пока на земле живой хотя Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 бы один человек...

^ ЧАСТЬ 3-я. Наследство

Я, может быть, скоро уйду, но я сделал круги на воде, и они останутся. Вы тоже когда-нибудь уйдете, но вы кого-либо обожали, и эта любовь оставит Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 на глади воды рябь, которая будет длительно, очень длительно... Она не пропадет никогда, так как, в свою очередь, породит отражения. И гладь воды будет колыхаться вечно. Бросьте в озеро камешек — пойдут Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 круги. Камешек стремительно окажется на деньке, а круги все будут расходиться. Они расползаются до самого берега... Но у Вселенной нет берегов.

Я говорю с вами, и в эти мгновения что-то проступает, расползается Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, распространяется вокруг. Я уйду, вы уйдете, но это остается. Эти слова будут повторяться эхом, кругом будут витать отголоски. Говорящего уже нет, слушателей уже нет, но то, что появлялось в момент беседы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, становится частичкой вечности. У Вселенной нет берегов, и поэтому круги на воде уходят в бесконечность...

Нерелигиозная религия

Я стараюсь быть непоследовательным, чтоб вы не превратили меня в догму. Даже не пытайтесь, по другому Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 просто с мозга сойдете. Я оставлю ученым совсем ужасающее наследство — они просто не сумеют отыскать в нем некий смысл. Они свихнутся!

Вобщем, они этого заслуживают. Никто не превратит меня в Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 традицию, это просто нереально. Мои слова обжигают, но в их не отыскать теологии либо догматизма.

Я предлагаю стиль жизни, а не догматы для поклонения. Вы сможете увидеть в моих словах мятежный дух Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, но никогда не отыщите в их призыва к революции.

Мои слова — не только лишь огнь. Здесь и там я заложил малость пороху, и взрывы будут греметь веками. Я вкладываю в свои слова больше, чем Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 необходимо, так как не люблю рисковать, не желаю давать ученым никакого шанса. Неважно какая фраза вызовет большие трудности у каждого, кто попробует организовать вокруг меня религию.

Да, вы сможете сделать свободное Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 общество, коммуну. Помните о слове «свободное»: все независимы, каждый может жить, как желает, каждый может истолковывать мои слова, как захочется, каждый имеет право отыскать в их то, что желает отыскать. И Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 каждый может сам находить собственный путь, собственный стиль жизни — не навязывая его никому другому.

Не стоит гадать, в чем заключается моя религия. Я оставляю этот вопрос открытым.

Если желаете, сами отыскиваете определения — но Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 это будет только ваше осознание, вам придется повсевременно его поменять. Оно поневоле поменяется по мере того, как вы будете все лучше меня осознавать. Меня нельзя зажать в кулаке, как неодушевленный предмет. Вам придется поменять Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 свои представления, и при всем этом вы сами будете изменяться.


Христианство, индуизм, буддизм, джайнизм, ислам — все это только идеологии, догмы, знаки веры. Это просто культы. У истинной религии нет наименования. У нее Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 не может быть имени. Будда жил таковой религией, Иисус жил таковой религией — но помните, что Иисус не был христианином, а Будда не был буддистом. Они даже не знали таких слов. Подлинно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 религиозные люди просто религиозны, но не догматичны.

На свете есть три сотки религий — какая тупость! Правда одна. Как может быть триста религий? Наука одна, почему же есть три сотки религий?

Наука, которая занята Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 беспристрастной правдой, едина. Религия тоже должна быть одной-единственной, ведь она занята правдой личной, оборотной стороной единой правды. Но такая религия не может иметь наименования, у нее не может быть Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 идеологии.

Я учу только таковой религии. И если вас спросят, в чем заключается мое учение — так, кратко, — вы навряд ли можете что-то ответить, так как я не даю принципов, идеологии, догм и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 доктрин. Я учу нерелигиозной религии, я просто помогаю почувствовать ее привкус. Я объясняю, как развить восприимчивость к Божественному. О самом Божественном я не рассказываю ничего. Я говорю только одно: «Вот окно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12. Открой — и узреешь звездную ночь».

Звездная ночь непередаваема, но стоит узреть ее в окно, как все сходу ясно. Созидать — означает знать. Не считая того, созидать должно стать вам этим же самым, что и быть Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12. Нет никакой другой веры.

Мои усилия экзистенциальны, а не умственны. Реальная религия экзистенциальна. Ее понимали только немногие, а позднее она вообщем пропала с лица земли, так как интеллектуалы взялись за нее Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 и начали превращать в тонкие идеологии — чистенькие и аккуратненькие, логичные и оптимальные. Но тем они загубили ее красоту. Стоило им сделать философию, как религия пропала.

Пандиты, ученые, богословы — неприятели истинной Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 религии.

Помните: вас предназначили не в еще одну религию, вас предназначили в чистую религиозность. Необъятную, бескрайнюю, беспредельную — и этим она похожа на звездное небо.

У неба нет границ, так что расправляйте крылья Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 без ужаса. Вся эта Вселенная — ваша. Это и есть наш храм, наше священное писание. Все, что меньше, сотворено человеком, искусственно. Но такие творения человечьих рук не достаточно чего стоят.

Обходите рукотворные религии Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 стороной, чтоб иметь возможность узнать реальную, нерукотворную религию. А ее проповедуют деревья, горы, реки и звезды.

Она в вас и в тех, кто вас окружает. Она всюду.


Наука — это поиски правды в беспристрастном мире Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, а религия — в личном. Но это два крыла одной птицы, две грани одних и тех же поисков. По существу, два различных наименования не необходимы. Лично я считаю, что «наука» — заглавие полностью удачное Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, так как оно связано с осознанием. Итак, у науки, как у медали, есть две стороны.

Зание вещественного можно именовать беспристрастной наукой, а зание внутреннего — души, сознания — личной. Слово «религия» просто избыточное.

Наука Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 — замечательное явление. Тот же поиск, просто в другом измерении. Но еще лучше сделать высшую науку — синтез наук наружных и внутренних. Тогда нам не будет нужно столько религий, не будет нужно даже Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 атеизм. Когда пропадут теисты, не остается и атеистов, ведь они появились только из духа противоречия. Если кто-то верует в Бога, другими словами и те, кто в него не веруют. Если же верующих нет Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, для чего подчеркивать неверие?

Не надо ни во что веровать — вот база науки. Это научный подход к реальности: не доверяй, а инспектируй. Когда веришь, инспектировать не станешь.

Необходимо мыслить открыто Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 — не принимать и не отторгать, просто быть бдительным, инспектировать, подвергать все сомнению, пока не дойдешь до неоспоримого. Это и есть правда. В ней нереально усомниться. Это не вопрос веры, а совсем другое Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 явление. Это такая очевидность, такая неоспоримая корректность, что для тебя и в голову не приходит колебаться.

Вот что такое познание. Познание превращает человека в будду, просветленного. Это цель всего людского развития.


Высококачественный скачок во Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 взоре на религию был изготовлен за 20 5 веков до Гаутамы Будды. Эта честь принадлежит Адинатхе, который в первый раз начал проповедовать религию без Бога. Это была реальная революция, ведь до Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 него никто на свете даже вообразить для себя не мог религию без понятия Бога.

Бог всегда был центром, основой всех религий — христианства, иудаизма, ислама.

Но если расположить Бога в центре, человеку останутся Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 только окраины. Если считать Бога творцом всего сущего, то человеку остается только роль куколки.

Вот почему в древнееврейском языке, языке иудаизма, человека именуют адам. Это слово значит «глина, грязь». В арабском человека именуют Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 адми — слово происходит от такого же корня и тоже значит «грязь». В британском, который сейчас стал главным языком христианства, слово human родственно слову humus, другими словами «грязь». Естественно, если Бог — творец, то Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 создавать ему приходилось из какого-то материала. Он вылепил человека, как будто скульптуру. Он слепил его из глины и грязищи, а позже вдохнул в него жизнь. Если согласиться со всем этим, то Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 человек лишен каких-то плюсов...

Бог сделал человека и все другое... Эта идея совсем фантастична! Чем все-таки он занимался целую вечность, до того как сделал человека и Вселенную? По воззрению христианства, Бог сотворил Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 человека всего за четыре тыщи и еще четыре года до рождения Иисуса Христа. Но что он делал до того, целую вечность? Все это так несуразно... И обстоятельств, кстати, быть не могло, ведь Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 если нечто принудило Бога сотворить мир, то это Нечто должно владеть высшей властью. Есть другое пояснение: у Бога вдруг появилось такое желание — звучит это, правда, не очень по-философски, ведь Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 до того он целую вечность никаких желаний не испытывал. Но допустим, что у Бога появилось вдруг желание сотворить мир. Желание есть желание, и здесь непринципиально, чего ты хочешь — дом выстроить, стать Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 премьер-министром либо сотворить мир. Тяжело представить, что у Бога вообщем могут появляться желания.

Остается одно: он с причудами, это был каприз. Не требовалось ни обстоятельств, ни желания — просто каприз.

Но если Вселенная Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 сотворена просто из прихоти, она теряет весь смысл, теряет какое-либо значение. Завтра у Бога появится другая прихоть — и он все убьет, Вселенная пропадет. А мы — просто куклы в руках Бога-диктатора, который Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 обладает полной властью, но при всем этом не внутри себя, с причудами.

Адинатха, судя по всему, умел погружаться в глубины медитации, созерцательности.

И он пришел к тому же выводу: если есть Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 Бог, то мир лишен смысла. Для того чтоб мир имел смысл, необходимо избавиться от представления о Боге. Адинатха был очень смелым. Люди до сего времени молятся в церквах, синагогах и храмах, а Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 он еще 5 тыщ годов назад пришел к точному научному умозаключению о том, что нет ничего выше человека, а неважно какая эволюция неразрывно связана с человеком и его сознанием.

Адинатха — 1-ый из 20 4 Мастеров Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 джайнизма. И он первым сделал этот высококачественный скачок — избавился от Бога. Это сделал не Будда. Будда родился через 20 четыре века после погибели Адинатхи. Но Будда сделал очередной шаг вперед. Дело в Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 том, что Адинатха избавился от Бога, но не сумел поменять его медитацией. Он, напротив, призывал к аскетичности, воздержанности, самоистязаниям — постам, наготе, умеренному питанию. Он гласил, что вечерком нельзя есть и пить, и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 вообщем питаться можно только определенными продуктами. Он пришел к расчудесному философскому выводу, но для него этот вывод остался, похоже, незапятанной философией, а не медитацией.

Отказываясь от понятия Бога, ты лишаешься всех обрядов. Некоторому поклоняться, некоторому Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 молиться, нужна подмена. И Адинатха поменял все это аскетизмом, так как центром религии стал человек, а человеку необходимо очищаться. По его воззрению, очищение означало отрешенность от мира, отстраненность от Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 собственного тела. И это все попортило. Он пришел к важному умозаключению, но для него оно осталось чисто философской концепцией.

Адинатха избавился от Бога, но не сумел заполнить освободившееся место.

Будда заполнил его медитацией. Адинатха сделал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 религию без Бога, а Будда — медитативную религию.

Медитация — вот вклад Будды. Смысл не в том, чтоб терзать свое тело. Смысл в том, чтоб стать безгласным, расслабленным, безмятежным. Это внутреннее путешествие к Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 сердцевине собственного сознания, а центр людского сознания — это центр бытия.

Прошло еще 20 5 веков. До этого революционная мысль Адинатхи о религии без Бога затерялась в пустошах аскетичности и самоистязания. Потом то же самое Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 случилось с мыслью Будды о медитации — идея о том внутреннем, что никто, не считая тебя, не способен узреть, и только ты знаешь, где оно, только ты понимаешь, идешь вперед либо Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 нет, — эта идея затерялась в другой пустыне: посреди камешков организованной религии.

Религия утверждает, что нельзя доверять одной личности независимо от того, медитирует она либо нет. Необходимо общество, необходимы учителя, необходимы монастыри — чтоб те Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, кто пребывает на высших уровнях сознания, могли следить за остальными и помогать им. Стало принципиально, чтоб религии не оказались в руках 1-го человека. У религий должно быть серьезное устройство, а принадлежать они должны тем Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, кто достигнул вершин медитации.

В 1-ое время это оправдывалось. Еще при жизни Будды многие достигнули самоосознания, просветления. Но когда ушел Будда и эти люди, те же организации, которые призваны были помогать людям Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 медитировать, попали в руки духовенства. Заместо того чтоб помогать медитировать, священники придумали ритуалы поклонения виду Будды. Будда стал еще одним Богом. Адинатха избавился от Бога, сам Будда никогда не гласил, что Бог Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 существует, — но духовенство не может существовать без Бога. Если не Бог-создатель, то хотя бы Будда, возвышенный до ранга Бога. И людям остается только поклоняться Будде, веровать в него, следовать его Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 принципам, жить в согласии с его доктриной. Будда растворился в организации, стал пародией на себя самого. Все позабыли о главном — о медитации.

А я стараюсь сделать нерелигиозную религию. Мы лицезрели, что происходит Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 с теми религиями, которые помещают в центре Бога. Мы знаем, что случилось с революционной мыслью Адинатхи, религией без Бога. Мы лицезрели, что вышло с буддизмом — организованной религией без Бога.

Но Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 я добиваюсь большего: откинуть не только лишь Бога, да и саму религию. Оставим только медитацию — так мы не забудем головного. Ее нечем поменять. Бога нет, религии нет — а под религией я понимаю организованную доктрину, знаки Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 веры, ритуалы и духовенство.


Сначала, я желал бы, чтоб религия была чисто персональной. Все организованные религии, как с Богом, так и без него, заводили население земли в тупик. И единственной предпосылкой этого Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 была организованность, так как у хоть какого института есть свои эталоны, которым мешает медитация. Это явления быстрее политические, чем духовные. Университеты идут методом власти и тянутся к власти.

Каждый христианский священник грезит Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 когда-нибудь стать хотя бы епископом, а то и кардиналом, если не самим отцом. Это новенькая иерархия, новенькая бюрократия — но все молчат, так как дело касается духовности. Да будь Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 ты епископом, будь отцом, кем угодно! Никто не возражает, только бы ты не мешал жить другим. Это просто абстрактное звание.

Но я хочет на сто процентов убить духовенство. Оно есть в религиях, где признают Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 Бога, есть и в религиях, где Бога не признают. А сейчас нам пора избавиться и от Бога, и от религии, и тогда духовенство не сумеет существовать, а человек станет совсем Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 свободным. Он будет сам отвечать за собственный духовный рост.

Я чувствую, что чем больше людей будут отвечать за себя, тем сложнее придется священникам. Если ты несчастен, сам повинет. Если для тебя плохо — ты сам Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 за это в ответе. Не умеешь расслабляться? Это твоя ответственность. Страдаешь? Ты сам тому предпосылкой. Нет Бога, нет священников, к которым можно сбегать, чтоб выпросить некий особенный ритуал. Ты остаешься Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 наедине с отсутствием счастья — и предпримешь что-то сам, так как никто не желает быть злосчастным.

Духовенство потчует вас опиумом, оно повсевременно дает вам надежду: «Не страшись, это просто испытание твоей веры, твоего доверия Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12. Если для тебя получится вынести несчастья и мучения тихо и тихо, то после погибели на том свете тебя ожидает величавая награда». Если б не попки, каждому пришлось бы осознать, что он Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 сам за все в ответе — и никто другой. И само осознание того, что ты несешь ответственность за свои невзгоды, раскрывает перед тобой дверь. Ты начинаешь находить средства и пути, ты ищешь счастье.

Это Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 и есть медитация. Это то, что обратно тоске, страданиям, мукам и ужасам. Это состояние мирного, блаженного цветения Вселенной — такового безгласного и нескончаемого, что ничего лучше нельзя и вообразить. Ничего лучше и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 нет.

Итак, было три высококачественных скачка.

Адинатха откинул идею Бога, так как сообразил, что для человека это тяжкое бремя.

Заместо того чтоб помогать человеку, Бог стал для него обузой. Но Адинатха не знал, чем Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 поменять Бога. В трудные минутки жизни, в часы мучений человеку необходимо что-то особенное. До этого он молился Богу, но Бога отняли, молитву отняли. Что делать сейчас? Но в джайнизме нет Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 медитации.

Будда сделал очередной шаг вперед: он сообразил, что если нет Бога, то необходимо заполнить кое-чем образовавшуюся пустоту, по другому она всосет человека. И он заполнил пустое место медитацией. Но Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 он не осознавал — может быть, и не мог осознавать, ведь мы осознаем только то, что есть, — что не надо никакой организации и священников. Религия должна пропасть, как и Бог. Но Будде можно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 простить, он вообщем об этом не думал, а в прошедшем ничего подобного не бывало. Он не мог обучаться на чужих ошибках.

Но подлинная неувязка кроется в духовенстве. Бог — выдумка попов. Можешь даже Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 Бога откинуть, но попки все равно найдут лазейки, выдумают новые ритуалы, поставят новых божков.

Но я пробую бросить вас наедине с медитацией, чтоб меж вами и Вселенной не осталось никаких посредников Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12. Пребывая вне медитации, ты отгораживаешь себя от всего мира, и это причиняет мучения. Представим рыбу, которую выловили из океана и швырнули на песок, — какие мучения, какие муки она испытывает! Как она бьется Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, пытаясь возвратиться в воду, — так как там ее жизнь. Она сама — частичка океана и не может существовать без него. Мучения указывают только на то, что вы разделены от Вселенной, как выброшенная на сберегал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 рыба — от океана.

Медитация — это стирание всех границ, всех мыслей, эмоций и чувств, которые стенкой отгораживают человека от Вселенной. Но когда стенка рушится, ты оказываешься в один момент в согласии со Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 всем миром. И не просто в согласии — ты сам становишься целым миром! Капля росы, соскользнувшая с листа лотоса в океан, не чувствует себя частичкой океана — она становится всем океаном. Это осознание и есть Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 конечная цель, окончательное прозрение. Больше нет ничего.

Адинатха откинул Бога, но не откинул компанию, а та выдумала взамен Бога ритуалы. Смотря на джайнизм, превратившийся в ритуализм, Будда отказался от Бога, откинул все церемонии Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 и настаивал лишь на медитации. Но он не поразмыслил, что священники, которые извратили джайнизм, в состоянии сделать то же самое и с медитацией. И это случилось. Они создали Богом самого Будду Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12. Они, естественно, молвят о медитации, но буддисты, по существу, просто поклоняются Будде. Они прогуливаются в храмы — а там заместо скульптуры Христа либо Кришны высится скульптура Будды.

Бога не было и сделать ритуалы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 было тяжело. Вокруг медитации церемоний не создашь. И поэтому они вылепили скульптуру и начали говорить то, что говорят все религии: «Верьте в Будду, положитесь на Будду — и будете спасены».

Обе революции Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 захлебнулись, и поэтому мне очень охото, чтоб то, что я делаю, не было утрачено. Я изо всех сил стараюсь откинуть все то, что в прошедшем не позволило этим революциям развиваться и достигнуть цели. Я не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 желаю, чтоб кто-то либо что-то делило личность и Вселенную — ни молитвы, ни священники. Чтоб наслаждаться рассветом, нам не необходимы ассистенты. Нам не надо, чтоб кто-то истолковывал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 происходящее и разъяснял, как это отлично.

Вы здесь, каждый человек уже здесь, а пред нами — вся Вселенная. Остается просто умолкнуть и прислушаться. Не надо никаких религий, никаких представлений о Боге, никаких священников, никакой организации Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12.

Я полностью и на сто процентов доверяю личности. До сего времени никто еще не доверял ей так очень. Все прочее можно откинуть, и остается только состояние медитации, а оно значит Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 просто внутреннее безмолвие. Слово «медитация» звучит громоздко, наукообразно. Лучше именовать это просто, по-детски: «тишина». И в этой тиши Вселенная являет для тебя все свои чудеса.

Когда она вырастает, ты растешь. И наступает миг, когда Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 ты достигаешь верхушки потенциально вероятного. Именуйте это состоянием Будды, просветлением, бхагватта, благодатью, как угодно. Это не имеет наименования, так что сгодится хоть какое слово.

Медитация 20 первого века

10 лет попорядку я упрямо учил Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 прямому расслаблению. Мне это дается просто, и я считал, что у других будет так же. Но с течением времени я сообразил, что это не так. Я ошибся. Я гласил: «Расслабьтесь Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12». Слушатели понимали смысл этого слова, но расслабиться не могли. Тогда и мне пришлось выдумывать новые подходы к медитации. Поначалу я вызывал напряжение, очень огромное напряжение. Такое напряжение, что люди с мозга сходили Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12. И только позже я гласил: «Расслабьтесь».

Когда напряжение доходит до верхушки, тело и разум жаждут расслабления. Человек напряжен, ему необходимо отдохнуть, но я заставляю его продолжать, тянуть до самого конца. Делайте что угодно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, только бы вызвать у себя сильное напряжение, а позже, когда уже нет сил сдерживаться, вы просто рухнете с этой верхушки в пучину расслабленности. Это и есть цель. Цель — отсутствие всяких усилий, но в качестве Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 пути к этой цели можно использовать напряжение.


Когда я преподавал в институте, один мой сотрудник пожелал научиться медитации.

У меня там была малая школа медитации, и он пришел туда. В 1-ый же Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 денек он, чуть ощутив безмолвие, выскочил из храма, где мы собирались, и удрал со всех ног! Я не осознавал, что случилось, и побежал за ним. Он обернулся и, лицезрев, что я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 бегу следом, понесся еще резвее. «Вот это да! — поразмыслил я. — Что с бедолагой стряслось?» «Постой, Нитьянанда! — кликнул я. А его звали Нитьянанда Чаттерджи. — Погоди, ты куда?» Но он только махнул Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 рукою и заорал: «Не желаю я медитировать. Ты страшный человек!» Я изловил Нитьянанду за руку перед самой дверцей его дома. Я спросил: «Объясни, что произошло».

«Не знаю, что ты там сделал, — произнес Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 он, — но во мне наступила такая тишь...

Ты ведь знаешь, я люблю поболтать. Я с самого утра как начинаю гласить, так до вечера и не останавливаюсь. Засыпаю на полуслове. Я всегда болтаю. Я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 чувствую, что кое-чем занят, и забываю о всяких заботах. Я знаю, что задачи у меня есть, но, когда говорю с кем-то... А если никого рядом нет, я болтаю с самим собой Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12. Но когда я сел рядом с тобой, я вдруг замолчал. Я стал пустым.

Господи, думаю, так я с разума сойду! Стоит мне помолчать день — и я труп! И нет Нитьянанды Чаттерджи Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12! Я сообразил, что, если мысли не возвратятся, если эта тишь затянется, я не выдержу и просто убегу. И как все эти люди, что к для тебя прогуливаются, все это выдерживают? Ну, это Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, естественно, их дело. А я так не могу».

«Не страшись, — ответил я. — Безмолвие не убивает разум. Оно просто дает ему возможность отдохнуть. А у тебя все вышло с первой пробы конкретно поэтому, что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 ты болтун. Твои мозги издавна утомились. Тем, кто прогуливается ко мне, это дается намного сложнее. Такое изредка бывает, чтоб вышло с первого раза. Ты всю жизнь так утомлял свои мозги Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, что от тебя все шарахались. Супруга, малыши — даже они уже не могли тебя слушать. И педагоги в институте. Стоит для тебя зайти в комнату, как все потихоньку стараются ускользнуть. И все только Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 поэтому, что ты не даешь своим мозгам передышки. Но мышление — это прибор, его необходимо временами выключать. Ученые молвят, что даже металлы устают. Разум намного труднее, это самое сложное, что есть во Вселенной, а ты Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 так его перегружаешь, что для тебя выпала редчайшая фортуна — он одномоментно отключился. Ликовать необходимо!» «А позже он включится снова?» — спросил он.

«В всякую секунду, когда захочешь», — заверил его я.

«Я страшился, что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 он отключился навечно, — признался он. — А это означало бы для меня конец всему. Я пошевелил мозгами, что сейчас меня упекут в дурдом. А еще я задумывался, с чего бы это мне Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 вообщем захотелось обучаться медитации».

«Я тоже задумывался об этом», — произнес я.

«Я просто сболтнул, как обычно болтаю, — произнес он, — а ты вдруг потащил меня с собой. Усадил в машину и повез. Я и не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 подразумевал... Я ведь нередко всякую чушь несу, даже не задумываюсь. Мне не принципиально, о чем гласить. Я на всякую тему могу болтать часами. А ты просто посиживал там, больше никого Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 не было, и я помыслил, что данная тема для тебя увлекательна. Увидел тебя и помыслил, что для тебя, наверняка, только о медитации любопытно гласить. Вот я и завел о ней речь. А ты схватил Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 меня в охапку, засунул в машину... Я-то задумывался, что это безопасная штука. К тому же живу я недалеко — почему бы не проехаться в машине? Там и побеседовать можно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12.

Ты меня приманил в ловушку, я ведь уже не мог отвертеться. Привел в собственный храм, там человек 40 уже посиживают, и мне тоже, естественно, пришлось сесть. Да я с самого начала желал смыться! Медитировать мне совершенно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 не хотелось, я вообщем не люблю всякие штуки, которые непонятно куда могут завести.

И вот сижу я там, кругом тишь. Приоткрыл глаза, покосился — все посиживают молчком, с закрытыми очами. Ну, думаю, самое Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 время сматывать удочки. Я-то понимаю, что ты не позволил бы мне просто так уйти. И я представил, как это смотреться будет: все прохожие глядят, как я убегаю, а ты — за Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 мной. Хорошо, думаю, посижу еще. И здесь... Я перепугался до погибели! Я боюсь тишины. Хоть бы некий звук!» «Тебе очень подфартило, — повторил я. — Ты настолько не мало болтал, что твои мозги с радостью Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 отключились. Не упускай таковой шанс. И ничего не страшись! Взгляни на меня: я как и раньше могу гласить — и ты сможешь. На данный момент ты не способен управлять собственной речью Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12. Она выше тебя, слова льются сами собой, а ты — просто граммофонная пластинка. Тишь сделает тебя владельцем собственного языка».

«Ну, если ты так уверен... Я для тебя верю. Я приду снова. Но помни Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, я не желаю слетать с катушек. У меня семья, детки, предки уже совершенно старенькые...» «Не беспокойся, — успокоил его я. — С мозга ты не сойдешь».

И он начал ходить ко мне каждый Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 денек. Самое необычное, что он двигался вперед резвее всех других. Этот случай навел меня на идея об особенной форме медитации. Я сам начал воспользоваться новым приемом: тарабарщиной. Нельзя сказать, что прием совсем новый Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, но до этого никто не воспользовался им при обучении целых групп.

«Не беспокойся, — гласил я Нитьянанде Чаттерджи. — Ты нес столько чепухи, что сейчас без усилий сможешь погрузиться в глубочайшее безмолвие».

Так Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 и случилось. В институте все поражались. Никто не мог в это поверить. Все гадали, что все-таки такового я с ним сделал. К нему подходили, заговаривали, а он отвечал: «Хватит уже. Когда мне хотелось побеседовать Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12, все отворачивались, а сейчас мне уже не охото. Оставьте меня в покое».

Ему предложили увеличение, но он отказался от места и ушел на пенсию, чтоб семье хватало на жизнь, а он Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 мог оставаться в безмолвии. Я повстречал его лет через 10. Он стопроцентно преобразился и смотрелся так молодо... Он был похож на свежайший бутон розы, таковой свежестью дышало его лицо! И он как и раньше Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 12 молчал.


avto-tur-na-ploskogore-ukok-5-dnej.html
avtobiograficheskie-zametki-matematika-i-pedagoga.html
avtobiografiya-duhovno-nepravilnogo-mistika-stranica-12.html